独肖(xiào)有鼠、牛(niú)、虎(hǔ)、兔(tù)、龙、马、羊(yáng)的。关于独肖有哪几(jǐ)个以及独肖有哪几个肖(xiào)，独肖有哪几个生肖(xiào)，什么叫独肖，独肖是哪(nǎ)六个(gè)生肖，哪几个(gè)生(shēng)肖是独(dú)肖等问题，小(xiǎo)编(bi上海梅林和中粮梅林的区别 中粮和梅林哪个更好ān)将为你整理以下的知识答(dá)案：

独肖有哪几个

　　是鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的。

　　十(shí)二生肖的起源与动物崇拜(bài)有关。

　　每一种(zhǒng)生肖都有丰(fēng)富的传说，并以此形(xíng)成一(yī)种观念阐释系(xì)统，成(chéng)为民间文化中的(de)形象哲学，如婚配上(shàng)的属相、本命年等。

　　现代，更多人把生(shēng)肖作为春节(jié)的吉祥物，成为娱乐文(wén)化活动(dòng)的象征。

　　十二生肖是由十一种(zhǒng)来自大(dà)自然界的动物：鼠(shǔ)、牛、虎、兔、蛇、马、羊(yáng)、猴、鸡(jī)、狗和(hé)猪，还有传说中(zhōng)的龙所(suǒ)组成的。

　　古人(rén)以这十二种动物的习性来分配各个地支(zhī)，例(lì)如：老鼠是夜间活动的动物(wù)，因此以子时(午(wǔ)夜11时至1时)配(pèi)合鼠(shǔ)、兔在日出之时出来觅食，因此以卯(5时至(zhì)7时)配(pèi)兔，和当时农业社(shè)会(huì)的生活起居作(zuò)息系系相关。

起源

　　古文(wén)献记(jì)载未解(jiě)决十二生肖的文化(huà)源头，古(gǔ)今学(xué)者对此众说纷纭。

星宿说

　　古人将(jiāng)黄(huáng)道与赤道附近(jìn)的(de)恒星分为二(èr)十八星宿。

　　二十八宿分(fēn)别代表一种动物。

　　古(gǔ)代将周天等分十二(èr)分(fēn)，用十(shí)二支表示(shì)，而十二(èr)支配属生肖，生肖与二十八(bā)星宿存在对应关(guān)系。

　　明(míng)代大学士(shì)王鏊认为，二十八种动物(wù)配(pèi)属二十八星宿，并(bìng)以七曜(yào)统之(zhī)，成(chéng)女土蝠，虚日鼠，危(wēi)月(yuè)燕，子也的格局。

　　清代李长卿在《松霞(xiá)馆(guǎn)赘(zhuì)言》认为，二十八宿配动(dòng)物(wù)即前十二属加一倍者也，亢金(jīn)龙，辰官也，角木蛟(jiāo)附焉。

　　蛟，龙类也(yě)，体现十二(èr)生肖为基础凑齐(qí)二十(shí)八种星(xīng)宿动物。

　　 但该说(shuō)难免有(yǒu)附(fù)会(huì)，二八星宿配动物的记(jì)载(zài)要晚于十二(èr)生肖(xiào)。

岁星说

　　木星十二年运(yùn)行一周天，从木(mù)星位置可确定(dìng)年度支(zhī)序。

　　《玉(yù)函山房辑佚书》认为每(měi)十二年(nián)，三岁(suì)穰，三岁毁，三岁康，三岁(suì)旱，另说是天下(xià)六(liù)岁一穰(ráng)，六岁一康，几十二岁一饥。

　　 植物兴衰和动物生(shēng)活环境(jìng)存(cún)在周期，食(shí)草(cǎo)动物（鼠、牛、马、羊）和肉食杂食动(dòng)上海梅林和中粮梅林的区别 中粮和梅林哪个更好物(wù)在不(bù)同年份的生活条件大不(bù)相同，不(bù)同年份出(chū)生的(de)人(rén)如能模仿(fǎng)当(dāng)年(nián)生长旺盛的动物，从而形成生肖动物，以此推(tuī)定动物兴衰(shuāi)与(yǔ)木星年有(yǒu)关，十(shí)二生肖和十二辰相统一。

图腾说

　　原始社会的先民常(cháng)用某种(zhǒng)动物、无生物或自(zì)然现(xiàn)象的图形(xíng)作为本氏族的保护神和标志(zhì)，即图腾。

　　《山海经》诸如人和(hé)野(yě)兽的混合形象形象(xiàng)就是远(yuǎn)古(gǔ)各地(dì)的图(tú)腾(téng)神。

　　 [7] 夏族(zú)的图腾是熊或鱼，商族的图(tú)腾是玄鸟(niǎo)，周族(zú)的图腾则有龙、鸟、龟、犬、虎诸(zhū)说(shuō)。

　　 [8] 十(shí)二生肖除龙为虚幻(huàn)之(zhī)物，其余皆是日(rì)常(cháng)可见。

　　其中可分两类，即六畜（马(mǎ)牛(niú)羊鸡狗(gǒu)猪(zhū)）和(hé)六兽（鼠(shǔ)虎(hǔ)兔龙蛇猴），前者(zhě)是人们为了经济目的而驯养，后(hòu)者则一(yī)定程度骚扰(rǎo)人类生(shēng)活(huó)，先民对其心生畏惧的动物。

　　 [9] 因此这些动(dòng)物(wù)被作为(wèi)本氏族的名号标记(jì)来崇拜。

　　民(mín)族学(xué)者刘(liú)尧汉从(cóng)彝族(zú)的图(tú)腾遗迹，反推十二兽历的来源(yuán)，桂西彝和毛道(dào)彝的(de)十二兽历(lì)法将人与纪历(lì)十二(èr)兽同列(liè)，是(shì)原始(shǐ)人人兽不(bù)分(fēn)的思(sī)想(xiǎng)意识(shí)在现实的(de)遗留。

　　彝族仍用十二兽(shòu)历纪日并用(yòng)于(yú)集市之名（如虎街(jiē)、兔街(jiē)）。

　　《史记·五(wǔ)帝本纪》记述黄(huáng)帝教熊罴(pí)貔貅(xiū)躯虎(hǔ)，以与炎帝战于阪泉之野，文中所言是各(gè)部落图腾，绝(jué)非真有降龙伏虎本(běn)领。

　　十二生肖来(lái)源于原始社会的图腾崇拜，成令人信(xìn)服的学说(shuō)。

外(wài)来(lái)说

　　清代赵翼(yì)在(zài)《陔余丛考(kǎo)》中，盖北(běi)俗(sú)初(chū)无(wú)所谓子丑寅卯之十二(èr)辰，但以鼠牛虎兔之类分(fēn)纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳，认定生肖(xiào)的(de)外来性(xìng)质。

　　郭沫(mò)若在《释干支》中，认为(wèi)生肖(xiào)源于巴比伦的黄道十(shí)二宫，汉(hàn)代西域诸国仿十二宫(gōng)而造十二生肖。

　　古(gǔ)希(xī)腊、古埃及、巴比伦等古(gǔ)国也有类似(shì)的十二生肖(xiào)，仅动(dòng)物不同，由此生肖(xiào)也(yě)许并(bìng)非起源于中国。

　　但秦简的出(chū)土推翻(fān)此说，世(shì)界各国(guó)都有类似(shì)的动物崇拜(bài)，反加强图(tú)腾说的(de)合(hé)理性。

独肖是那(nà)几肖

　　独(dú)肖(xiào)是指十二(èr)生肖中的老鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙、马、羊这七个生肖(xiào)。

　　十二生肖的起(qǐ)源与动物崇拜有关(guān)。

　　每(měi)一种生肖都(dōu)有丰(fēng)富的传说，并以此(cǐ)形成一种观念阐(chǎn)释系统，成为(wèi)民间文化中的形象哲学，如婚配上的属相、本命年等。

　　现代，更多(duō)人把生肖作为春节的吉祥物，成为(wèi)娱(yú)乐文化活动的象征。

　　生肖鼠是北(běi)肖(xiào)之一吗

　　是的(de)。

　　北肖(xiào)是指生肖鼠、生肖(xiào)牛、 生(shēng)肖猪。生肖(xiào)是鼠的(de)人很坦率，而且很(hěn)诚实，可是(shì)其的友(yǒu)好举动(dòng)往往使(shǐ)别人(rén)感到很拘谨，他们经常(cháng)患得患失，不过(guò)他们有(yǒu)很强的承受(shòu)能力。

　　生肖(xiào)牛做事谨慎小心，脚踏实地行动缓慢，有稳扎稳打的习(xí)性。不(bù)会轻易受他人或环境的影响，按照(zhào)自(zì)已意念(niàn)和能力做事(shì)。生(shēng)肖猪性格沉稳，心地(dì)善良，善解人意(yì)。他们(men)只(zhǐ)注重眼前(qián)的事物，所以(yǐ)生肖猪人特(tè)别容易从(cóng)当下短暂(zàn)的痛苦中(zhōng)解脱出来。

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